17. Juni - 1689, Botschaft des Heiligsten Herzens an Margareta Maria Alacoque

Im August 1931, als sich Schwester Lucia während eines Genesungsaufenthaltes in Rianjo, einer kleinen Stadt in der Nähe von Pontevedra, befand, beklagte sich Jesus bei ihr wegen des Fehlens einer Antwort auf seine Bitte der Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens : “Sie wollten auf meine Bitte nicht hören ! Wie der König von Frankreich werden sie es bereuen und es tun aber es wird zu spät sein. Russland wird seine Irrtümer in der Welt schon verbreitet haben und Kriege und Verfolgungen gegen die Kirche ausgelöst haben. Der Heilige Vater wird viel leiden müssen.“

Aber warum dieser Hinweis auf den König von Frankreich ? Ganz einfach, weil im Jahr 1689, als Jesus sein Heiligstes Herz Margareta Maria Alacoque offenbarte, er auch eine wichtige Bitte ausgesprochen hat : „Lass den Ältesten Sohn Meines Heiligsten Herzens wissen, (es handelte sich um König Ludwig XIV.) dass, sowie er seine zeitliche Geburt durch die Verehrung der Verdienste Meiner Heiligen Kindheit erhalten hat, er seine Geburt in die ewige Herrlichkeit, durch die Weihe an Mein Anbetungswürdiges Herz erlangen wird. Mein Herz will in seinem Palast regieren, auf seine Fahne gemalt und in seine Waffen eingraviert sein, um sie gegen alle seine Feinde und die Feinde der Heiligen Kirche siegreich zu machen. Mein Vater will sich des Königs für die Verwirklichung Seines Vorhabens bedienen, das der Bau einer Kirche ist, in dem das Bild Meines Heiligsten Herzens aufgestellt sein wird, um dort die Verehrung von ganz Frankreich zu erhalten.“

Unser Herr versprach also Frankreich, „Seiner ältesten Tochter“, mit Hilfe dreier Dinge, einen mächtigen Schutz : er wollte, dass sein Heiligstes Herz auf den Waffen des Königs und den Fahnen von Frankreich angebracht wird, dass Ihm eine Staatskirche errichtet wird und dass Ihm in dieser Kirche, Frankreich durch seinen König feierlich geweiht wird. Nichts davon wurde von Ludwig XIV. verwirklicht und auf den Tag genau, 100 Jahre nach der Botschaft vom 17. Juni 1689, die ohne Antwort blieb, proklamierte sich der Tiers Etat als Verfassungsgebende Versammlung und riss die französische Monarchie in einer Blut- und Schreckensherrschaft hinweg.

Die Erscheinungen in der « rue du bac ».

Man findet selten Franzosen, besonders in Paris, die die Kapelle der wundertätigen Medaille in der rue du Bac, Nummer 140, in Paris, weder kennen und noch nie von ihr gehört haben. Diese Kapelle wird jedes Jahr von französischen und ausländischen Gläubigen besichtigt.

Es finden sich auch selten Leute, die nicht im geringsten, von den, in der Nacht vom 18. zum 19. Juli 1830, vorgefallenen Erscheinungen an eine junge Novizin im Kloster der berühmten Schwestern der Barmherzigkeit, ( allgemein bekannt als " die Schwestern von Saint Vincent de Paul "), die blasseste Ahnung haben. Diese Novizin wird nachträglich, 1947, von Papst XII heiliggesprochen.

Erinnern wir uns nun kurz an die allgemein bekannten Tatsachen, die im Buch " Catherine Labouré und die wundertätige Medaille ", von Priester Laurentin und Pierre Roche erzählt und verfasst worden sind.

Den meisten Leuten sind diese Erscheinungen unserer lieben Frau Maria an die bescheidene Klosterfrau, nur teilweise bekannt. Doch hat sich die Heilige Junfrau Maria sehr klar und deutlich über diejenige tragischen Ereignisse, die sich gerade noch in demselben Monat Juli 1830 in Frankreich ereignen würden, geäussert. Darüber bezeugt aufs genauste Albert Garreau :

" Die erste Erscheinung geschah in der Nacht vom 18. zum 19.Juli 1830. Die Zeiten sind sehr hart. Frankreich wird vom Unheil betroffen, der Thron gestürzt und die ganze Welt von allerhand Katastrophen erschüttert, werden, sagt die, in einem Sessel sitzende wundervolle Dame, (Sessel, der sich heute noch in der Kapelle in der Strasse du Bac befindet), indes sich das junge Mädchen auf die Knie niedergelassen und beide Hände auf den Schoss der Junfrau Maria gelegt, hat. Indem die Jungfrau Maria von den Geschehnisse berichtet, schaut sie ganz betrübt aus. Aber, kommt hierhin, denn am Fuße dieses Altars, werden viele Gnaden, auf Bedeutende oder einfache Menschen, die sie vertrauensvoll und inbrünstig erbitten, unterschiedslos, gespendet werden."

Hiermit deutete die Heilige Jungfrau voller Trauer daraufhin, an, dass der Thron von Frankreich gestürzt werden würde. Nur in den Augen unserer lieben Frau Maria lässt sich die Ernsthaftigkeit der angesagten Geschehnissen für Juli 1830, wortlos vorausahnen.

Die, von den liberalen Historikern zur Erklärung der Revolution von 1830 hervorgebrachten Theorien, treffen nicht mit den Behauptungen, der zu uns gekommenen Königin des Himmels, überein. Es geschah noch eine andere Gottesoffenbarung, die die Historiker, - gewiss mit Ausnahme von Priester Laurentin -, nicht erwähnen. Catherine Labourés Selbsterzählung getreu, besteht folgende Tatsache :

" Am 6. Juni 1830, Tag der Heiligen Dreifaltigkeit erschien mir, während der Messe, unser Heiliger Herr als König,das Kreuz auf der Brust liegend , dies, gerade im Augenblick des Evangeliums nach Sankt Matthäus ( 28,18-20) an der Stelle, wo der Herr uns an folgendes Wort erinnert : " Alle Macht ist mir im Himmel und auch auf Erden gegeben". Es schien mir, als sei unser Herr seiner gesamten Königsgewändern entkleidet; dann brach alles zusammen auf den Boden nieder und es dünkte mir, als ob das Kreuz sich unter den Füssen unseres Herrn auflösen würde. In diesem Augenblick haben mich die finstersten und traurigsten Gedanken überfallen; in diesem Moment ist mir der Gedanken gekommen, dass der König hier auf Erden seiner Königsgewändern entblösst und verschwinden, würde."

Diese Erscheinung hat sich in zwei Zeitabschnitte ereignet :

Fürs erste ist unser Herr mit Königsroben bekleidet. Von der Heiligen Johanna von Orléans begleitet, gibt er sich als der einzig wahre König von Frankreich, bekannt. Im zweiten Zeitabschnitt ist er seiner Roben entkleidet und verkündet, dass er nicht mehr der König von Frankreich sein wird.. Die Heilige Catherine Labouré selbst, hat sofort den Zusammenhang mit den politischen Ereignissen zu dieser Zeit, erkannt.

Erster Zeitabschnitt : im Juni 1830 zur Zeit der Erscheinung, erreicht Frankreich unter der Herrschaft seines letzten gekrönten Königs, ein, von den Historikern, nur schwerlich vergleichbares Wohlergehen, zumal, dass die königliche Macht dem Wiederaufblühen des Katholizismus grosse Bedeutung beimisst.

Zweiter Zeitabschnitt : Juli 1830. Die Heilige Catherine Labouré ahnt schon voraus, was noch Niemand, ausser dem, nach Voltaire, aufklärerischen Bürgertum, vermutet. Karl X wird von der Finanzkoalition, Feinden der Kirche und Verrat seiner Umgebung - die, dieser Revolution mühelos Einhalt hätte gebieten können -, verjagt.

Der König hätte das, unter seiner Regierung eingeführte religiöse Wiederaufblühen im 19. Jahrhundert, weiterhin unterstützen können, doch stieß es nur noch auf den Wiederstand der politischen Machtopposition. Das Endzweck zur Verzagtheit. Wir behaupten keinesfalls, dass unser Herr durch diese Erscheinung durchaus ein exklusiv politisches Ziel verfolge. Offensichtlich ist unser Herr über die Entchristianisierung und den Verlust seiner königlichen Macht über die Seelen betrübt. Wir glauben immerhin, dass diese Erscheinung eine Lehre über die erforderlichen Mittel, durch die man das Ende der sozialen Herrschaft unseres Herrn Jesus Christus erreichen kann, ist.

Ebenso, wie die Heilige Catherine Labouré glauben wir, dass diese Erscheinung sich auf die Institutionen beziehen lässt :

" In diesem Augenblick ist mir der Gedanken gekommen, dass der König hier auf Erden seiner Königsgewändern entblösst und verschwinden, würde."

Mit einem Wort tun diese Erscheinungen in der Kapelle in der Strasse du Bac uns kund über die Legimität im allgemeinen und ins besondere über die Legitimität Karls X.

Sie geben uns, ohne weiteres, Klarheit über das Problem der Erbfolge in Frankreich und sind ferner noch, und vor allem, eine übernatürliche Kundgebung, durch die unser Herr Jesus Christus zu uns kommt, um seine Verbundenheit mit unserem Land zu bestätigen und uns über die erforderlichen Mittel zu seinem Wohlergehen Aufschluss zu geben.

Nationalisten und Katholiken (Civitas) vereinigen sich in Johanna von Orleans Gefolgschaft !

Das ist der Titel dieses Presseartikels (HIER anklicken). Wie jedes Jahr hat Civitas die nunmehr zur Tradition gewordene Prozession zu Johanna von Orleans Gedenken veranstaltet. Diesmal gemeinsam mit anderen Gesellschaften neueren und weit hergeholten Ursprungs, wie der Partei Frankreichs oder den Johanna von Orleans-Komités, die die von Le Pen und ihrer Bewegung Enttäuschten auffangen, wenn sich deren Niedergang auch voraussagen lässt.

Nach der kurzen Ansprache über die Persönlichkeit Johanna von Orleans durch Herrn Escada, wobei wie üblich die Person des Königs von Frankreich und die Krönung, die ja das eigentliche Thema dieses Epos war, vernachlässigt wurde, beeilte sich die Civitas-Partei, an die nächsten anstehenden Wahlen zu erinnern...

Es war also eine Ansprache voller Widersprüche, wo man zur Teilnahme an einem System, woran man nicht glaubt, aufruft.

Reny-F

Geburtstag Seiner Königlichen Hoheit Prinz Ludwig von Bourbon

Seine königliche Hoheit Ludwig von Bourbon, Herzog von Anjou und Chef des Hauses von Bourbon besucht in Begleitung seiner Gemahlin, ihrer königlichen Hoheit Maria Margarita Herzogin von Anjou den Moskauer Kreml wo sie heute, am 25. April die Ausstellung über seinen Vorfahren den heiligen Ludwig anlässlich seines Geburtstags im Jahr 1214 und zugleich seines eigenen im Jahr 1974 ansehen, die vom russischen Kulturministerium organisiert wurde.

Alles Gute und Gottes Segen zu Ihrem Geburtstag Sire ! Vivat rex in aeternum !

Gemeinwohl, Autorität und Frieden.

« Jedes Reich, das in sich gespalten ist, wird veröden und ein Haus ums andere stürzt ein ». Lukas 11,17

Das ist ein Text aus der Heiligen Schrift, den ich zur heutigen Reflexion vorschlage, aus Anlass der Karwoche. Er ist sehr alt, aber sehr interessant, denn er ist zeitlos; und außerdem zu jeder Zeit anwendbar.

Man muss « Reich » sehr allgemein verstehen und nicht notwendigerweise auf das ehemalige Frankreich und dessen Einrichtungen anzuwenden (wie man immer wieder fälschlich behauptet). Das Reich kann sich auf ein Land beziehen, aber auch auf ein Unternehmen, Körperschaften wie sie früher vorkamen, wie ein Verein oder die kleinste Einheit, die Familie. Die Familie ist ein kleines Reich auf kleiner Fläche, die es zu bewahren gilt.

Was uns also interessiert, und was sich der « Spaltung » widersetzt ist die « Einheit. » Wohin müssen wir uns also wenden, um Bruch und Auflösung zu verhindern, die ein Reich (ein Haus) durch Spaltung zu zerstören drohen.

Es ist unmöglich, dieses Rätsel zulösen, wenn man nicht die Verwirklichung des Gemeinwohls im Auge hat. Es handelt sich um einen christlichen und katholischen Begriff, den der heilige Thomas von Aquin sehr gut erklärt hat. Was ist also das Gemeinwohl ? Wie kann man das Gemeinwohl finden, und wie kann man konkret fürs Gemeinwohl wirken ? Es handelt sich hier wirklich um Grundbegriffe für alle jene, die im Sinne des Wohls für die Gesellschaft und einer Gemeinde handeln wollen.

Wenn wir uns beispielsweise im Vergleich eine Fußballmannschaft ansehen : wir sehen, dass wir für die Erlangung des Gemeinwohls einen Sieg erreichen müssen. Die Spieler müssen also jeder an seinem Platz gleichen Sinnes sein. Und ganz zuoberst muss es zwecks Koordination ihres Einsatzes gemäß Fähigkeit einen Direktor geben, der die Autorität ist. (Man stelle sich einen Kapitän oder auch Trainer vor.) Wir sehen daher, dass alle an einem Strang ziehen, die das Gemeinwohl herbeiführt, und die schließlich zum Sieg führt. Keiner von ihnen macht das Gemeinwohl aus, sondern alle tragen dazu bei. Gibt es dieses Einheit und Autorität zum idealen Zusammenspiel nicht, dann wird es für diese Mannschaft auch keinen Sieg geben, sondern nur die Niederlage. Man kann noch ein Beispiel anführen : jenes eines Orchesters. Die Musiker spielen gemeinsam unter dem Dirigat eines Orchesterleiters. Es ist der ergänzende Beitrag jedes einzelnen, der das Gemeinwohl, nämlich die Musik hervorbringt.

Wenn wir dieses natürliche Prinzip nun auf die Gesellschaft oder Gemeinde anwenden, sehen wir, dass die Menschen ebenso ein natürliches Gemeinwohl haben, etwas das von der Einheit ausgeht und darauf gründet. Frankreich beginnt um 496 herum, mit der Taufe Clovis (dem König eines kleinen Volkes, den Franken, die später zu Franzosen werden). Von da an haben wir, was Frankreich ausmacht und den Franzosen GEMEIN ist : die katholische Monarchie. Das ist die einende Kraft dieses Volkes, seiner Provinzen und seiner Familien. Das ist es, was unser Land auf der ganzen Welt während all dieser Jahrhunderte groß und reich macht. Entfernt man sich jedoch von diesem Gemeinwohl, dann vernichtet man auch die natürliche Autorität, dann fordert man Spaltung, was zu mehr Spannungen und schließlich Unordnung führt.

Die Republik aus der Revolution hervorgegangen lässt politische Parteien entstehen, die nichts als künstliche Vereine mit künstlichen Programmen, die ohnehin nie Anwendung finden (außer zum Schlechteren !), sind und sucht die Gemeinsamkeiten der Franzosen zu zerstören. Man sieht es bei jeder Wahl, dass sie die Leute durch die Parteienränke spaltet. Die Kandidaten sind nicht dem Gemeinwohl verpflichtet, sondern suchen nur das eigene (das im Wahlsieg an einem einzigen Abend besteht, also die vergängliche Präsidentschaft während 5 Jahren scheinhalber übertragen zu bekommen...) Man sieht auch an den modernen Einrichtungen, dass deren Vertreter nicht das Gemeinwohl, sondern das eigene suchen. Man sieht es auch an allen « Anliegen » der Menschen, die aufkommen und auf sie abstoßend wirken. Aber so ergeht es auch den Diktaturen von heute, wie sie aus den Urnen hervorgehen (Hitler, Stalin usw...) , dass sich die Dinge immer mehr verschlimmern, und das Joch des Atheismus immer schwerer wiegt.

Wozu also ? Das ist leicht zu beantworten, wenn der Inhaber der Macht die Massen nicht zum Gemeinwohl zu bringen versteht, sondern es ihnen oder einem Teil davon entwendet, um es an sich zu reißen. Was ist die Folge einer solchen Bewegung, die sich an einer einzigen Person (dem Parteiführer) festbeißt ? Erreicht der Führer nicht das Gemeinwohl, dann führt das zum Krieg, das ist nur logisch...

Die Demokratie führt notwendigerweise regelmäßig zum heutigen Zustand. in dem wir leben, von der Anarchie zur Diktatur, von der Diktatur zur Anarchie, ohne jemals zum wahren Gemeinwohl zu finden.

Reny_F

Vaucouleurs

Am 13 Mai 1428 tauchte die damals 16-jährige Jeanne mit ihrem Begleiter Durant Laxart erstmals in Vaucouleurs auf, einer zwischen den Herzogtümern von Bar und Lothringen gelegen Enklave des französischen Königreichs. Dort tobte damals der 100-jährige Krieg (1337-1453), der das Land in zwei Lager spaltete : Burgunder und Engländer beherrschten den Norden, Osten und Westen das Landes, dem französichen Thronfolger verblieb nur der Süden und einige über das Land verstreute Städte, darunter Vaucouleurs.

Angesichts der militärischen Lage hatte der Festungkommandant Robert de Baudricourt also durchaus andere Sorgen, als sich um ein scheinbar grösswahnsinniges Mädchen aus dem Nachbardorf zu kümmern, das Frankreich retten wollte... So schickte er Jeanne - durchaus verständlich - kuzerhand wieder nach Hause und empfahl ihrem Vater, ihr ein paar Ohrfeigen zu verpassen. Doch so leicht liess sie sich nicht abschütteln. Noch zweimal kehrte Jeanne zurück und überzeugte nach und nach nicht nur viele Bewohner der Stadt, sondern auch Robert de Baudricourt von ihrer himmlischen Mission.

Die Lilie ist das Emblem des Wortes, das Fleisch geworden ist

Jesus Christus hat Sein « persönliches Emblem » dem König von Frankreich anvertraut, um zu zeigen, dass dieser in Seinem Namen und Seiner Verantwortung regiert.

Sehen wir uns das Symbolhafte an der Lilie näher an. Das fleischgewordene Wort ist eine göttliche Person, die einerseits aus einer göttlichen und andererseits einer menschlichen Natur besteht, jener aus Geist und Körper. In der Mitte ist ein starres nach oben gerichtetes Stück, die die göttliche Natur unseres Herrn darstellt, die sich deutlich von allem abhebt. Man kann sagen, dass es die Festigkeit im Glauben symbolisiert. Die Seitenteile liegen ebenerdig und bedeuten einerseits Vorsicht bei den verstandesmäßigen Entscheidungen und andererseits Barmherzigkeit bei der Ausführung der Werke. Der Ring, der die drei Stücke umfasst, ist der Körper unseres Herrn Jesus Christus, der Geist und Göttlichkeit verstärkt. Zusammenfassend kann man sagen, dass man fest im Glauben und vorsichtig im Rat erteilen und barmherzig in den Werken sein soll.

Will heißen, dass Jesus Christus durch den Engel bei der Abtei Joye-en-Val dem König von Frankreich Sein persönliches Emblem anvertraut hat.

 

Gebet für die Seligsprechung der Dienerin Gottes, Zita Bourbon-Parma.

Gebet für die Seligsprechung der Dienerin Gottes, Zita Bourbon-Parma, Geburtstag: 14. März, verehelicht mit Sel. Karl I. von Habsburg-Lothringen, Kaiserin von Österreich, Königin von Ungarn, Königin von Böhmen, Prinzessin von Parma.

Der Seligsprechungsprozess wurde am 10. Dezember 2009 in der Diözese Le Mans eröffnet, wo sich die Benediktinerabtei St. Peter zu Solesmes befindet, wo die Kaiserin und Königin Oblatin und oft aufhältig war.

Gebet um deren Fürsprache zur Seligsprechung :

Gott, unser Vater, Du hast durch die Sendung Deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, die Welt erlöst.
Er, der König, hat sich zum Diener gemacht und Sein Leben für die vielen hingegeben, und wurde von Dir gepriesen.
Gib, dass Deine Dienerin Zita, Kaiserin und Königin nunmehr zu den Altären Deiner Kirche erhoben wird.
An ihr haben wir ein bewundernswertes Beispiel des Glaubens und der Hoffnung in der Prüfung sowie des unerschütterlichen Vertrauens in Deine göttliche Vorsehung.

Wir bitten Dich, dass Zita mit ihrem Gemahl, dem Seligen Kaiser Karl zum Vorbild der ehelichen Liebe und Treue für Eheleute und Lehrherrn der christlichen Erziehung für Familien, auf dass sie für alle ein Beispiel der dienenden Nächstenliebe werde; sie, die in allen Umständen ihr Herz gegenüber allen, insbesonders den Ärmsten öffnete.

Auf ihre Fürbitte erhör unser Gebet (Gebetsanliegen hier aussprechen).
Wir bitten Dich erhöre uns.

Amen.

Pater noster, 2 Ave Maria, Gloria Patri

Yves Le Saux, Bischof von Le Mans
9. Juli 2009

Von der offiziellen Religion zur « französischen » Republik.

1905 Zwang zur Säkularisierung durch Enteignung und Sabotage gegenüber der Kirche

Obwohl es in Frankreich Artikel 2 des Gesetzes « zur Trennung von Kirche und Staat » gibt, gibt es ebenso auch eine Staatsreligion, also eine staatlich verordnete Pflicht zu einer Religion, die staatlich anerkannt, entlohnt und subventioniert wird, und die die Huldigung der Republik und ihrer Werte ist.

Diese Religion hat ihre « Mysterien » : die « Werte der Republik » sind niemals wirklich expliziert, aber immerzu hinter einer dichten Wolke von Beweihräucherung durch die Bürger gepriesen und gefeiert.

Diese Religion hat ihre « Dogmen », auf denen man keine kritische Studie stützen (im rechten Sinne dieses Wortes), und über die man keinerlei Zweifel äußern darf, will man nicht schwere Strafen auf sich ziehen.

Diese Religion hat ihre « Geistlichkeit », die mit der Belehrung über und Beförderung des Kults befasst ist. Hier kann man unterscheiden zwischen : a) säkulare ‚niedrige Geistlichkeit » (die man vor allem im « staatlichen Erziehungswesen » findet : Lehrer und Beamte die mehr oder weniger die Vorgaben der Ministerien umsetzen), b) geregelte « niedrige Geistlichkeit » (Freimaurer niedriger Grade, gesellschaftliche Mitglieder der Geisteswissenschaften – mehr oder weniger geheim, mehr oder weniger Eliten - wohltätig innerhalb gewisser humanitärer Vereine) und vor allem c) deren « hohe Geistlichkeit » : geschlossene Gesellschaftsschicht, an die man nicht durch persönlichen Verdienst herankommt, sondern durch ein hochkompliziertes Räderwerk der Wissenden, die über die Gesinnungsgenossenschaft, Interessenskonflikte, Aufnahme, Bestechung und Erpressung mit einer entschiedenen Ideologiesetzung entscheidet : Kaste der hohen Brückenbauer, die nur selten zum Vorschein kommt, denn man zieht es vor, im Zwielicht zu bleiben…

Diese Religion hat ihre « Inquisition », also ihren Gesinnungsgeheimdienst, dessen ambitionierte Agenten normalerweise in der Judikatur, Presse, im Erziehungswesen, öffentlichen Dienst, sogar der Kirche usw. verstreut sind… Jene Inquisition in der schwarzen Legende über Torquemada ist im Vergleich zu dieser dazu ein Märchen aus dem Kindergarten. Diese Inquisition lässt dich normalerweise nicht auf dem Marktplatz verbrennen, sondern sie betreibt den unwiderruflichen Rufmord, nachdem man Sie den Medien zum Fraß vorgeworfen hat.

Diese Religion hat ihre « Exkommunikationen »: werimmer sich nicht streng an die Dogmen hält oder von der republikanischen Orthodoxie abweicht, findet sich sehr bald aus der Gesellschaft verbannt, an den Rand gedrängt, « verdammt ».

Diese Religion hat ihre « Liturgie », vorgefertigt, aus Wahlkämpfen bestehend, republikanischen Debatten, heiligen Ritualen rund um die Wahlkabine und –urne, Kandidatenaufstellung, « Bürgerbewegungen », bei denen man besser mitmacht (die anlässlich gewisser Daten: 14. Juli, 8. Mai, 11. November usw. stattfinden oder beweglichen wie zu gewissendramatischen Anlässen, die die Menschen berühren) von ‚laizistischen Prozessionen‘, wie man die Demonstrationen auf der Straße nennt, bis zu ‚laizistischen Kanonisationen‘, wie man die « Erhebung in den Pantheon » nennt, vom Baumpflanzen oder Enthüllung von Gedenktafeln usw…

Diese Religion hat ihre « Konzile » und « Synoden », die man auch « Bürgerbewegungen », « Generalmobilisierung » von Grätzl, ordentliche oder außerordentliche im Parlament, Kongresssitzungen (die sich in Versailles abspielen) nennt.

Diese Religion hat ihre « Propheten », ihre « Heiligen » und ihre « Märtyrer », deren Beispiel man vor Kindern und Jugendlichen in lichte Höhen erhebt und denen man nicht nur Altäre, sondern auch öffentliche Denkmäler und Straßen weiht : Jean Moulin, Voltaire, Louise Michel, Jean Jaurès, Marie Curie, Victor Hugo, Lucie Aubrac…

Diese Religion hat ihre « Reliquien » und ihre « Weihegegenstände », auf die sich die Verehrung konzentriert, und die man nicht entweihen darf : Trikolore Fahne, Büste der « Marianne », Julisäule am Platz der Bastille und andere Freiheitsfetische…

Diese Religion hat ihre « heiligen Höhlen », wo zeitgenössische Pythen weissagen und damit unfehlbare Orakelsprüche fällen, an die sich die Republik gläubig zu halten hat : das bekannteste okkulte und pseudomystische Heiligtum ist der Sitz des Grand Orienet in Paris, in der rue Cadet, aber es gibt noch ein paar, ganz diskret, ja sogar geheim…

Muss man das noch weiter ausführen ?

Zeigen all diese Ausführungen nicht aufs anschaulichste, dass die Republik eine Art Gegen-Kirche ist ?
Sie ahmt und äfft alles nach, was der einen Offenbarungsreligion angehört, um sich an deren angestammten Platz zu stellen.

Diese Ersatz-religion – eine säkulare, laizistische Religion – die den Katholizismus auszuhebeln versucht, kann doch allem Anschein nach nur ein Abgott sein, « des Widersachers und sich überhebt über alles, was Gott oder Gottesdienst heißt, also dass er sich setzt in den Tempel Gottes als ein Gott und gibt sich aus, als sei er Gott » (2. Brief an die Thessalonicher II, 4) : Satan, der wahre Verführer und Meister der « französischen » Republik.

Wallfahrt Seiner Königlichen Hoheit des Prinz von Bourbon zum Franziskanerkloster in Castagnavizza und Abgabe einer offiziellen Erklärung zum Grab Königs Karl X.

Am Samstag, den 18. Feber 2017 unternahm Seine Königliche Hoheit Ludwig von Bourbon, Herzog von Anjou, eine Wallfahrt nach Castagnavizza (Kostanjevica) in die Krypta, wo die sterblichen Überreste drei seiner Vorgänger ruhen : Seine Königliche Hoheit Karl X, Ludwig XIX und Heinrich V wie auch die Ehefrauen der zwei letzten, die Königinnen Marie-Therese (Marie-Theres-Charlotte von Frankreich, Tochter des Ludwig XVI und Marie-Therese von Modena « Gräfin Chambord ») und die Prinzessin Louise von Artois, Herzogin von Parma und Piacenza.

Bei dieser Gelegenheit veröffentlichte der Herzog von Anjou in seiner Eigenschaft als Chef des Hauses eine feierliche Erklärung als Antwort auf die Versuche, die Leichname der Bourbonen jetzt wieder nach Frankreich zu verbringen.

Hier ist also der Text vom 19., Feber aus seinem Sekretariat :

Erklärung Seiner Königlichen Hoheit Ludwigs von Bourbon, de jure König Ludwig XX zur Grabstätte des Königs Karl X.
Wir gedenken hier versammelt an seinem Grab des 180. Sterbetags König Karls X, der am 6. November 1836 in Görz starb.

« Der letzte legitime König von Frankreich ist im Exil gestorben und ruht im Franziskanerkloster in Castagnavizza in Slowenien in einer Krypta, die die sterblichen Überreste der Bourbonen aufgenommen hat, in einer Region die einst zu Österreich-Ungarn gehörte.

Einige Male schon kam die Frage auf, ob man die sterblichen Überreste des Königs nach Frankreich überstellen solle, um sie in der Nekropole von St. Denis beizusetzen, wo fast alle König ruhen.

Mein Vater, Prinz Alfons, Herzog von Anjou und Cadix hat sie aufgeworfen, als er 1986 nach Görz kam, und sich dabei auf einige religiöse und politische Autoritäten berufen. Der Zugang war also ein anderer, zumal damals noch der Eiserne Vorhang existierte, der das Exil in Jugoslawien mit zusätzlichen Schwierigkeiten verband.
Mit dem Jahr 1989 kamen noch zwei Veränderungen hinzu. Zuerst einmal mit dem Ableben meines Vaters wurde ich zum neuen Chef des Hauses Bourbon und war dabei kaum 15 Jahre alt. Die Frage Karl X war daher nicht eine der vordringlichsten. Dann fiel die Mauer in Berlin, dann wurde Slowenien unabhängig und trat später der Europäischen Gemeinschaft bei, was die politische Landschaft einigermaßen veränderte. Da gab es keine Frage mehr, ob man die sterblichen Überreste überstellen soll, denn sie waren für alle Interessierten zugänglich.

Seit einiger Zeit stehen neuerlich solche Bestrebungen, zweifellos mit guter Intention zur Debatte; auch außerhalb der Familie Bourbon wie auch einiger Familienmitglieder mit individuellen Interessen.
Als Ältester und Chef des Hauses Bourbon scheint mir eine vorsichtig-abwartende Haltung dazu angeraten, denn die Frage der Überstellung wurde nicht ganz durchdacht; insbesonders zwei Dinge blieben unberücksichtigt: das Franziskanerkloster das seit 180 Jahren die sterblichen Überreste der Bourbonen aufbewahrt und hütet, andererseits die Städte Neu-Görz und Görz, die gleich lange die mit Frankreich gemeinsame Geschichte treu auf ihren Schultern tragen.
Das mindeste was wir tun können ist, allen Involvierten mit Rücksichtnahme zu begegnen. Meine Reise ist also eine solche Begegnung.

Ohne präjudizieren zu können oder zu wollen, sprechen derzeit drei Argumente gegen eine Rückkehr der Asche Karls X nach Frankreich :
1. Ein historisches: Karl X ist 1836 im Exil gestorben, und die Regierung an der Macht hat keinen Versuch unternommen, seine sterblichen Überreste zurückzuholen, sondern wollte im Dezember 1840 vielmehr jene von Napoleon I…
Daher wäre eine solche Überstellung auch kein Zeichen der Versöhnung; hätte von da her auch keinen Sinn.
Die Wiedereinverleibung eines königlichen Herrschers ist ein Staatsakt, und nicht nur eine schöne Gedenkveranstaltung. Hinzu kommt, dass die Rückholung eines Herrschers ein öffentlicher Akt ist, der das Land vor enorme Herausforderungen stellt. Der Leichnam braucht Begleitschutz durch die Armee, die Regierungsvertreter müssen vor Ort sein usw… Das kann nur ein Staat entscheiden.

2. Ein faktisches: die Krypta der Bourbonen so wie sie sich heute im Franziskanerkloster in Castagnavizza befindet, ist keine zufällige Grabstätte, wenn es auch ursprünglich keinen klar definierten Plan gab, und der König in einen bereits vorhandenen Hohlraum bestattet wurde, der von der lokalen adeligen Familie zur Verfügung gestellt worden war. Der Wunsch nach einem eigenen und vor allem dauerhaften Grab war von Graf Chambord, dem Chef des Hauses Bourbon geäußert worden. Er wollte die Gräber der ihm nahestehenden Verstorbenen sowie seines und seiner Gattin systematisch angeordnet wissen. Eine Krypta wurde auf seinen Wunsch hin in den frühen 80-er Jahren des 19. Jahrhunderts errichtet, um die Särge aufzunehmen. Deren Aufstellung wurde als unter dem Chor der Kapelle angeordnet bestimmt. Daran erkennt man auch den Wunsch, einen zweiten Platz neben St. Denis als Ausweich-Grabstätte im Exil zu haben.

Da die Wiedereinsetzung der Könige in Frankreich nicht unmittelbar bevorsteht, ist auch die Rückkehr deren Asche nicht vordringlich, zumal die Monarchie noch immer sozusagen im Exil ist.

Die Frage ist also nicht aktuell, und die Rückkehr wäre auch das eingestandene Ende der Hoffnung auf eine Restauration ; bleibt aber weiterhin eine Familienangelegenheit im Bereich des Chefs des Hauses.

3. Ein opportunes: Zum Zeitpunkt wo Europa eine Verschnaufpause einlegt, sollte man die Symbole, die für dessen Einheit und Identität sprechen, stärken. Die königlichen Nekropolen sind ein Teil davon, und Castagnavizza hat in diesem « Netz » von Westminster, El Escorial, Kapuzinergruft in Wien und natürlich St. Denis seinen Platz. Hinzu kommt die kulturelle Rolle, die eine solche Nekropole spielt und damit die Bande zwischen Frankreich und Slowenien stärkt.

Eingedenk all dieser Elemente erscheint es nicht wünschenswert, eine Überstellung einer oder mehrerer Leichname aus dem Franziskanerkloster von Neu-Görz zu planen.

Der heilige Ludwig und Franz mögen über die Bourbonen wachen ! »

Neu-Görz und Görz am 19. Feber 2017

Prinz Ludwig von Bourbon, Herzog von Anjou

(übersetzung K.Hoistch)