Ansprache Seiner Hoheit des Herzogs von Anjou – am 1. April 2016 in Argenteuil

Ich wünschte ausdrücklich anlässlich dieser Gelegenheit der ausnahmsweisen Zurschaustellung des heiligen Gewands, das in der Basilika von Argenteuil aufbewahrt wird, auch bei dessen Verehrung dabei zu sein.

Seit der Annahme dieser Reliquie durch Karl den Großen, die uns als Zeichen hinterlassen ist, und die er von Kaiserin Irene von Konstantinopel erhalten hat, waren es viele Könige von Frankreich, meine Vorfahren, die es verehrt haben. Die Annalen berichten insbesonders von Ludwig VII, in dessen Herrschaft die erste Zurschaustellung, von der man Kenntnis hat, fiel. Beim heiligen Ludwig war die Verehrung dafür so groß, dass er die Reliquien der Passion erwarb und dafür die heilige Kapelle erbauen ließ; unter der Herrschaft Franz‘ I fand eine große Prozession statt, bei der die Dornenkrone und das heilige Gewand zusammen mitgeführt wurden; Heinrich III und Ludwig XIII kamen auch hierher wie auch in der Folge Bianca von Kastilien, die Königinnen Katharina und Maria von Medici sowie Anna von Österreich.

Von daher kommt auch die Bedeutung des heiligen Gewands; diese Reliquie macht es den Glaubenden möglich, ihren Glauben zu stärken, indem sie ihre Verehrung auf einen Gegenstand hinwenden, der sie direkt mit Christus verbindet, und dessen Zurschaustellung wie kaum eine andere religiöse Festlichkeit zum Gemeinschaftsgeist beiträgt.

Da sie noch dazu in der Öffentlichkeit stattfindet, kann sich ein ganzes Volk zum gemeinsamen Gebet vereinigen. Es handelt sich hiebei also um ein ganz starkes Zeichen mit Symbolcharakter. Diese Schauabhaltungen können Zehntausende, ja Hunderttausende Franzosen, geschart um deren Souverän, zum gemeinsamen Glaubensakt verbinden.

Dieses Jahr werden sich zwischen 250.000 und mehr als einer halbe Million an dieser feierlichen Präsentation teilnehmen. Was für ein Symbol in unserer Zeit! Eine wichtige Veranstaltung religiöser Natur. Alles kehrt zurück an seinem Platz, der ihm zusteht. In einer laizistischen Gesellschaft, wo es Leute gibt, die der Religion nur eine persönlich individuelle Dimension zugestehen wollen, ist es wichtig, die Gelegenheit zu ergreifen, Glauben und Überzeugungen gegenüber vielen Glaubenden in einigem Geiste Ausdruck zu verleihen.

Mehrere Bischöfe und Kardinäle, und mich freut ganz besonders, bei dieser Gelegenheit Seine Eminenz, Kardinal Philippe Barbarin, den Primat von Gallien, zu begrüßen, sind während dieser zwei Wochen dem Ruf gefolgt und den Zeremonien vorgestanden. Die Gegenwart aller verstärkt den universellen Charakter dieser Zurschaustellung im Jahr 2016.

Es erscheint mir wichtig, sowohl als Christ wie auch als Erbe meiner königlichen Vorfahren hier im gleichen Geist der Einheit mit den vielen in dem einen Glauben, aus dem Frankreich seine Identität und Größe schöpft, teilzunehmen.

Die Messe vom 1. April wird von Seiner Exzellenz Luc Ravel, Militärbischof in Frankreichs Anliegen gefeiert. In meiner Eigenschaft als Erbe der Dynastie, die Frankreich zu dem gemacht hat, was es ist, wollte auch ich dabei sein, und damit dieser Zurschaustellung im Jahr 2016 als mehr denn tausendjährige Tradition fortsetzen. Ich bedanke mich vor allem bei Seiner Exzellenz Stanislas Lalanne, Bischof von Pontoise, dass er die Initiative ergriffen hat, diese ausnahmsweise Zurschaustellung aus Anlass des 150. Jubiläums der Errichtung der neuen Basilika von Saint Denys, des 50. der Schaffung der Diözese von Val d’Oise und des Jahrs der Barmherzigkeit auf die Beine zu stellen. Weiters danke ich der ganzen Pfarrgemeinde für ihr dermaßen großes Engagement. Schließlich gratuliere ich Pater Cariot, dem Rektor der Basilika zu seiner maßgeblichen Rolle bei der Organisation dieser Feierlichkeiten und der beispielhaften Restaurierung der heiligen Reliquie.

Wir haben hier die Gelegenheit, bis in die Tiefen der Mysterien unseres katholischen Glaubens und der Geschichte Frankreichs, des heiligen Ludwigs und Dionysius vorzustoßen, die eingriffen damit Frankreich seine Mission erfüllen kann, die für die ganze Menschheit als älteste Tochter der Kirche, von so großer Bedeutung ist.

Ludwig, Herzog von Anjou

(übersetzung Hoitsch-K)

Von der Geburt des wundersamen Kinds bis zu Schloß Frohsdorf (Österreich).

Was für ein schöner Tag, dieser 8. Juli 1815 war ! Ludwig XVIII kehrte in sein Königreich zurück und das Volk bejubelte seinen Namen, als ob er  die Hoffnung auf eine bessere Zukunft wäre. Noch war nichts verloren; der König war da und war König; das war alles.

In ein paar Jahren würde der Fremde bezahlt sein und das Land verlassen, Wohlstand kehrte wieder ein, Handel und Gewerbe  nahmen von neuem Aufschwung. Alles sah nach einer glücklichen Zukunft von langer Dauer aus.

Doch da zog plötzlich Betroffenheit übers Land; am 13. Jänner 1820 wurde der Herzog von Berry, Sohn des künftigen Königs Karl X und Thronerbe der königlichen Familie von Louis Louvel, einem fanatischen Bonapartisten ermordet.

War die Nachfolge Ludwigs XV dem Untergang geweiht ? Auf seinem Grabmal leuchtete die hoffnungsvolle Inschrift: « Meine Freundin , hatte der unglückliche Prinz unter Tränen zu seiner Gemahlin gesagt, schonen Sie sich um des Kindes willen, das Sie unterm Herzen tragen. » Das war nur ein schwacher Lichtstrahl inmitten der Dunkelheit, die letzte Hoffnung der Gesellschaft Frankreichs ! Gott gab, dass er sich nicht täuschte, und am 29. September 1820 wurde Heinrich-Karl Ferdinand Marie Dieudonné (Gotttesgeschenk) von Artois, Herzog von Bordeau bei « den Tuilerien » (Schloß) geboren. Die Dichter besangen ihn als Kind des Wunders.

Am Vorabend dachte die Herzogin von Berry noch nicht daran, dass ihre Stunde gekommen war, und entließ das ganze Hauspersonal in die Bettruhe. Aber kaum war es  eingeschlafen, wachte es durch die folgenden Worte der Prinzessin auf : « Auf, auf ! Es ist keine Zeit zu verlieren. » Sie kamen alle herbeigelaufen und eine von ihnen, Madame Bourgeois bekam das Kind zu fassen. « Was für ein Glück ! » rief die glückliche Mutter aus : « Es ist ein Junge, den schickt uns der Himmel. »

Um fünf Uhr früh ist Kanonendonner zu hören. Bei der Geburt einer Prinzessin sind es 12 Donnerschläge, und 24 bei der Geburt eines Prinzen. Im Nu ist ganz Paris trotz der frühen Stunde auf den Beinen. Königstreue und Revolutionäre, alles lauscht andächtig, die einen aus Hoffnung und Hinwendung, die andern aus Sorge und Hass. Die Pause zwischen zwölftem und dreizehntem Kanonenschlag war länger als die anderen, sodass viele Menschen die Furcht ergriff, die aber alsbald in Freude umschlug.

Am 1. Mai 1821 sollte die Taufe des wundersamen Kindes in der Notre-Dame Kirche stattfinden. Die Erziehung Heinrichs V begann gleichsam an der Wiege, und man achtete sorgsamst bis in alle Einzelheiten darauf. Nicht eine einzige Laune ließ man ihm durchgehen; nicht einen einzigen aufkommenden Fehler ließ man unkorrigiert stehen. Nur zu gern wollte man eines Tages die Tugenden eines heiligen Ludwig, eines Ludwig XII und Heinrich IV wiederer auf dem Thron sehen. Als seine Ausbildung in klassischen Fächern so gut wie beendet war, schickte man den Prinzen auf Reisen, damit seine militärische und politische Ausbildung abgeschlossen und ihm der Gebrauch von Fremdsprachen erleichtert würde…

Frohsdorf - Österreich

Im Jahr 1839 kaufte Johann-Kasimir, Herzog von Blacas und Aulps und Vertrauensmann Karls X um die Summe von 175.000 Florentinern aus seiner Privatschatulle Schloß und Grundbesitz von Frohsdorf und Pitten in Niederösterreich. In seinem Testament vermachte er das Gut Frohsdorf « der Gräfin von Marnes, Marie-Therese von Frankreich, als teilweise Rückerstattung für die Wohltaten, die ich von König Ludwig XVIII erhalten habe. »

Erst 1844 kurz nach dem Ableben seines Onkels, des Herzogs von Angouleme (Ludwig XIX – der genaugenommen nur zwanzig Minuten lang König war), nahm der Herzog von Bordeaux, der inzwischen zum Chef des Hauses der Bourbonen geworden war, auch offiziell den Titel Graf von Chambord an.

Es war auch in Frohsdorf, dass die königliche Familie während beinahe 40 Jahren, nämlich von 1844 bis 1883, dem Jahr in dem der Graf von Chambord starb, Wohnung nehmen würde, nachdem sie durch Ludwig-Philipp ihres Landes Frankreich verwiesen worden war. Bei diesem Aufenthalt konnte « der Hof » sich erstmals als ganzes an einem Ort niederlassen : der junge Prinz, seine Schwester, Prinzessin Luise-Marie, die zukünftige Herzogin von Parma und ihre Tante, die Herzogin von Angouleme, die man allgemein « die Königin » nannte konnten ihre Erinnerungen an ihre Geschichte sowie ihre königlichen Reliquien, die auf wunderbare Weise aus den Tuilerien gerettet worden waren und sie in ihr Exil begleiteten, in Verbindung mit unzähligen Geschenken, mit denen sie die der legitimen Monarchie Getreuen überhäuft hatten.

Die Fassade des Eingangs des Schlosses  spannt sich über neun Säulenjoch, darüber befand sich eine beeindruckende Front, die die großen Waffen Frankreichs enthielten, die der Prinz gleich bei seiner Ankunft anbringen ließ; sie ward gestützt von zehn Pilastern unter einem zeltartigen Dach. Betritt man die Eingangshalle, wird man sogleich von einer imposanten Statue der heiligen Johanna von Orleans empfangen, die sich bis heute in einer Nische erhalten konnte. Dann kam man ins Vestibül, das in den Empfangssalon führte, der dann im Erdgeschoß geradewegs in den Südflügel und dann in den Park nach französischem Muster überging.

Der große oder rote Salon erhielt seinen Namen von den Stühlen mit roten Bezügen, die die Herzogein von Angouleme selbst durch petit point Stickereien schmückte. Hier hingen auch verschiedene historische Porträtbilder, wovon einige aus der Sammlung der Herzogen von Berry stammten.
Die Reihe der Salons endete mit dem grauen Salon, in dem Heinrich V am 24. August 1883 sein Leben aushauchte. Nach dem Tod des Prinzen wurde dieser Raum durch die Gräfin Chambord in ein Heiligtum umgewandelt. In diesen Salons lebten der Graf und die Gräfin Chambord mit  ihren Neffen Bourbon-Parma, die sich ab 1864, dem Jahr in dem ihre Mutter starb, von da an zumeist in Frohsdorf aufhielten. Aber das Zimmer mit der bewegendsten Geschichte war zweifellos jenes, in dem die Herzogin von Angeouleme 1851 verstarb. Die Prinzessin bewahrte hier eine Reihe von religiösen Gegenständen zur Erinnerung an ihre schmerzvolle Gefangenschaft im Tempel in einem Reliquienschrank auf.

Die Kapelle befand sich im Nordflügel des Schlosses und war dem heiligen Johannes geweiht. Sie wurde im Jahr 1859 vom Grafen Chambord umgebaut und mit Pilastern aus rotem Marmor und weißem und goldenem Stuck geschmückt, gemischt mit Lilien und dem Heiligen Geist-Kreuz, während an der Zimmerdecke die  Apotheose des heiligen Kaisers Heinrich mit den Zügen des Grafen Chambord im königlichen Mantel zu sehen war.

Leider verschonte der Zweite Weltkrieg  auch das Schloß Frohsdorf nicht. Es wurde1941  zuerst durch die deutsche Wehrmacht beschlagnahmt, die es in ein Militärspital umwandelte, bevor man es im Jahr 1945 angesichts des Vormarsches der sowjetischen Truppen aufgeben musste. Es waren die russischen Soldaten, die die zahlreichen Bilder größerer Dimension mutwillig zerstörten,  die bis dato am Wohnsitz erhalten geblieben waren, während man sie nunmehr verbrannte oder plünderte. Das Schloß wurde in der Folge aufgegeben und blieb zehn Jahre lang versperrt, bevor es schließlich 1955 der österreichischen Post übergeben wurde. Es wurde dann von 1961 bis 1968 einer gründlichen Restaurierung, die 72 Millionen Schilling kostete, unterzogen, bevor es zur Telekommunikationsausbildungsstätte wurde. Die Stukkaturen des Empfangssalons wurden minuziös wiederhergestellt, die Kapelle wurde vorbildlich restauriert, die Etagenwohnungen waren jedoch unwiederbringlich zerstört und wurden unterteilt in Sitzungssäle und Kammern umgewandelt.

2005 hat die österreichische Post das Schloß Frohsdorf einem Immobilienhändler, der es zu Luxus-Wohnungen umbauen wollte, verkauft, aber die Umbauten scheinen jetzt eingestellt worden zu sein, und das weitere Schicksal dieses historischen Wohnsitzes ist sehr ungewiss.

Ursprunglicher Text : Hier

(Übersetzung : Hoitsch-K)

Seine Majestät, der König begibt sich am 1. April nach Argenteuil

Am Freitag, den 1. April wird Der erlauchte Prinz Ludwig, Herzog von Anjou in Argenteuil die Tunika Christi verehren.

Die heilige Tunika Christi, die Karl der Große im 9. Jahrhundert seiner Tochter, Theodrade anvertraute, blieb seit mehr als zwölf Jahrhunderten in Argenteuil und seit hundertfünfzig Jahren in der Basilika, die eigens zu deren Aufbewahrung erbaut wurde.

Aus Anlaß der Feiern zum 150. Jahrestag und 50. Jahrestag der Diözese Pontoise und des heiligen Jahres der Barmherzigkeit, hat seine Exzellenz Stanislas Lalanne, Bischof von Pontoise gewünscht, dass eine Ausstellung der heiligen Tunika vom 25. März bis 10. April stattfindet. Das heilige Gewand wird von einem antiken Reliquiar umhüllt mitten in der Basilika präsentiert.

Pfarrer Guy-Emmanuel Cariot, Rektor der Basilika Saint-Denys von Argenteuil hat den erlauchten Herzog von Anjou eingeladen, « in der Nachfolge seiner Vorfahren, von Ludwig VII bis Ludwig XIII nunmehr seinerseits das heilige Gewand zu verehren ».

Um 19.00 Uhr wird eine Messe für Frankreich gefeiert durch Monsignore Luc Ravel, seines Zeichens Militärbischof. Die Verehrung des heiligen Gewandes wird am Ende der Messe, also um ca. 20.15 Uhr ermöglicht.

Frohes Osterfest !

Wir wünschen Ihnen und Ihren Familien ein frohes gesegnetes Osterfest !

Am 14. März 1989 starb Zita Kaiserin von Österreich und Königin von Ungarn.

Tochter des Herzogs Robert von Bourbon-Parma und seiner Frau Maria Antonia, Zita heiratete 1911 Karl Franz Joseph, einen Großneffen des österreichischen Kaisers Franz Joseph.

1912 wurde der erste Sohn geboren, der spätere Otto von Habsburg. Bis 1922 brachte sie noch sieben Kinder zur Welt, das Jüngste nach dem Tod ihres Mannes im Exil... 

Kaiserin Zita war bis zu ihrem Tod der Überzeugung, dass die Monarchie die bessere Staatsform sei, und blieb eine Konservative im wörtlichen Sinn.

Sie schreibt in ihrem Vermächtnis 1989 : « Noch ist das Ziel nicht erreicht, noch ist der Friede, für dessen Gewinnung Kaiser Karl alles gegeben hat, nicht gesichert, noch ist unsere gemeinsame christliche Zivilisation bedroht ... Auch vertraue ich ..., daß unser Europa zu den geistigen und sittlichen Wurzeln zurückfindet, die allein seine Zukunft sichern können. »

Die Pflichten einer Gemahlin und Königin

Der spätere Kaiser Joseph II. erblickte am 13. März 1741 als erstgeborener Sohn und viertes Kind Maria Theresias und ihres Gemahls Franz Stephan von Lothringen, der später als Franz I. römisch-deutscher Kaiser wurde, in Wien das Licht der Welt.

Als man den österreichischen Kaiser Joseph II. über die Zerstreuungen und Schwierigkeiten in der Ehe seiner Schwerster Marie-Antoinette unterrichtete, zögerte er nicht, sich am 18. April nach Versailles aufzumachen und bis 30. Mai 1777 zu bleiben. Der Kaiser hatte bereits seit geraumer Zeit nach Frankreich kommen wollen. Er kann es kaum erwarten, Ludwig XVI, seinen Schwager kennenzulernen, damit er ihm seiner Unterstützung hinsichtlich seiner Ansprüche auf Bayern versichern kann. Er möchte auch Paris und Versailles sehen.

1777 berichtet ihm der österreichische Botschafter in Paris Mery-Argenteau über die immer prekärere Lage, in der sich Marie-Antoinette befindet. Sieben Jahre nach ihrer Hochzeit haben Ludwig XVI und Marie-Antoinette noch immer nicht die Ehe konsumiert. Die Königin hat das eheliche Gemach verlassen, da der König an Vorhautverengung leidet und die Ehe nicht vollziehen kann. Als wohlmeinender älterer Bruder, kommt Joseph II zu Hilfe, da er auch von deren beunruhigter Mutter, Kaiserin Maria-Theresia dazu angehalten worden war.

Der Kaiser kommt am 19. April in Versailles an. Damit er sich frei bewegen kann, hat er vorsorglich den Namen Graf Falkenstein angenommen und ist in einer bescheidenen Herberge abgestiegen. Hocherfreut ihren älteren Bruder wiederzutreffen, den sie sieben Jahre lang nicht gesehen hatte, beginnt Marie-Antoinette ihm von ihrem Intimleben mit Ludwig XVI zu erzählen. Der Kaiser hört sich das an und versichert ihr seine Fürsorge und Zuneigung. Die Bruderliebe hält ihn jedoch nicht davon ab, weiterhin ein wachsames Auge auf den Lebensstil seiner Schwester zu werfen. Nichts würde ihm entgehen. Trotz einer vorerst kühlen und abschätzigen Annäherung mit Ludwig XVI gelingt es Joseph II nach und nach, immer mehr dessen Vertrauen zu gewinnen.

Am 30. Mai verlässt der Kaiser Versailles. Er hat Marie-Antoinette auf ihre Pflichten als Gemahlin und Königin aufmerksam gemacht. Er hat sie aufgefordert, ihre Haltung gegenüber dem König, dem er zur Operation geraten hat, zu überdenken. Sein Besuch trägt Früchte: die Ehe wird am 18. August 1777 konsumiert, und das erste Kind kommt im Dezember des darauffolgenden Jahres 1778 : Madame Royale.

LE FIGARO MAGAZINE (Zeitung)

Der Ring von Jeanne d'Arc, wurde während des Prozesses von Bischof Cauchon gestohlen und ist seit 1431 im Besitz des Engländers. Dieser Ring wurde gerade, von Puy du Fou Park, bei einer Auktion zu einem Preis, von 376.833 € erworben.

Der Fall begann am 24. Februar 2016. An diesem Tag, Herr Jacques Trémollet de Villers, der gerade ein Buch über den Prozess Rouen veröffentlicht hat, warnt seinen Freund Philippe de Villiers, dass der Ring von Jeanne d'Arc, in in englischer Hand ist, seit seinem Martyrium im Jahre 1431 und das er am 26. Februar von den Haustimeline Auktionen in London versteigert wird. Der Anwalt kennt die Existenz des wertvoll Gegenstand, weil er in Archiven erwähnt wird. Dies ist ein dekorierter Messingring mit drei Kreuzen auf denen « Jhesus Maria » geschrieben steht. Bischof Cauchon, er hatte seine Gefangene wegen Hexerei verurteilt, behauptete : dass sie ihn für falsche Heilungen benutze. Skrupellos hat der Bischof den Ring eingezogen und dann verkauft an den englischen Kardinal Henry Beaufort. Ab diesem Moment verließ das Juwel nie wieder England. Seine Echtheit ist glaubwürdig, Philippe de Villiers sieht durch den Fall, eine gute Gelegenheit um ein Relikt zu repatriieren.

« Er kehrte nach Frankreich zurück ! »

Gewarnt durch seinen Vater, Nicolas de Villiers dem Präsidenten des Puy du Fou, entschied er sich den Ring zu kaufen. Es bleiben dann weniger als 36 Stunden, um das Geld zu sammeln. « Wir vermuteten, dass der Verkauf Rekorde brechen würde », erzählt Nicolas de Villiers. Die Stiftung Puy du Fou als juristische Person, könnte bis zum maximal 80.000 € teilnehmen, aber nicht mehr. So riefen wir die Spender an und wir bekamen die Summe 350.000 €. Am 26. Februar 2016 von der Stiftung ernannt, geht ein Rechtsanwalt in London, um zu versteigern. Das Anfangsgebot betrug : 19051 €, der Ring der Heiligen verursachte Panik im Raum. Jeder wollte überbieten. Schließlich boten die Franzosen 376.833 €. Der Sprecher der Timeline Auktion, sagte nun: « Er kehrt nach Frankreich zurück. » Ohne Angabe der Identität der verschiedenen Käufer, enthüllt Le Figaro Magazine in seiner Ausgabe vom März 04-05.

Das letzte Wort von Nicolas de Villiers, dem Hauptdarsteller der Operation : « Ich werde den 4. März der Ring abholen, und wir werden eine offizielle Zeremonie am 20. an der Puy du Fou organisieren. Dann wird der Ring der Öffentlichkeit präsentiert an einem speziellen Ort des Parks. Alle können den wertvollen Gegenstand bewundern. Wir dürfen nicht vergessen, dass Jeanne d'Arc Frankreich Schutzpatronin ist ».

Ursprunglicher Text : Hier

28. Februar 1794 Lucs-sur-Boulogne

1789 stürzt die Monarchie wie ein Kartenhaus zusammen ; als der König fällt reagiert ganz Frankreich mit Bestürzung. Die Regionen werden sehr bald zu‚ « wissenschaftlichen Laboratorien » aller Arten von Verstümmelungen, und die unrechtmäßigen standrechtlichen Hinrichtungen setzen sich fort; die Revolution verändert das französische Volk, indem es dieses verbissen und systematisch von seinen geistigen und zeitlichen Wurzeln abschneidet… Die traurige Lage, wie wir sie im Unterrichtswesen kennen, ist nur die Frucht eines chirurgischen Eingriffs, der durch eine Handvoll von zornigen Verrückten ausgeführt wird, die sich zu der Zeit selbst zu Medizinern erklärt hatten, ohne qualifiziert zu sein. Wenn es stimmt, dass die Revolutionäre heutzutage keine Köpfe mehr abschlagen, so ist doch gültig, dass sie diese mit einer intensiven republikanischen indoktrinierenden Ideologie anfüllen. Was noch gemeiner, aber umso wirkungsvoller ist. Daher erscheint es uns angebracht, an diesem Tag des Gedenkens an eine traurige Geschichte zu erinnern, oder vielmehr unsere jungen Leser darauf aufmerksam zu machen, die ganz der Vergessenheit anheimgefallen wäre, wenn nicht gewisse wohlmeinende Kreise mit Gewissen gegenüber der Wahrheit und Gerechtigkeit sich der Mühe unterzogen hätten, sie zu überliefern.

Am 28. Februar töten die Truppen der Generäle Cordellier und Crouzat in Vendée alles, was sich auf ihrem Weg entgegenstellt, gemäß der vereinbarten Verordnung, und plündern, verwüsten, massakrieren und setzen dabei alles in Brand, um « die Räuber » (so nennen die Republikaner Vendée Einwohner) auszurotten, nach einem Gegenschlag in der Vivandière-Heide durch die Armee von Charette, dem obersten General der königlichen katholischen Armee. Geschwächt nach « Savenay » und dem Ausflug, um zahlreiche Einheiten verringert, und auf einen Freiheitskampf beschränkt, musste sich die Armee der Vendée allerdings nach dem Sieg zurückziehen. Martincourt, ein republikanischer Leutnant von Cordellier, erfährt davon und nachdem er einige Flüchtende wieder formiert hat, marschiert er gen Lucs-sur-Boulogne in der festen Absicht, dort Vergeltungsmaßnahmen zu setzen.

Auf zwei Gemeinden aufgeteilt umfasst Groß-Luc 2.050 Einwohner und Klein-Luc ca. hundert. Als die Männer aufmarschieren, geht Pfarrer Voyneau aus Klein-Luc auf die republikanischen Soldaten am Malnaie-Weg zu, um sie zu gemahnen, seine Pfarrkinder nicht zu töten; er wird an einen Baum gebunden, hierauf gefoltert; man reißt ihm die Zunge heraus; man öffnet ihm die Brust, damit man das Herz herausreißen kann, das die Mörder auf den Steinen am Weg zertreten. Die Dorfbewohner wissen nicht wohin und flüchten sich in die Kapelle von Klein-Luc. Sie können sich nicht wehren; es handelt sich um Alte, Frauen und Kinder, 109 davon unter 7 Jahren. Da die Männer nicht da sind, gelangen die Republikaner zur Überzeugung, dass jene an den Kämpfen unter Charettes Kommando teilgenommen hätten. Die kleine Kapelle kann nicht alle Bewohner aufnehmen, und die Revolutionäre beginnen erbarmungslos mit Gewehren auf die kniende Menge im Freien davor zu schießen, dann um Munition zu sparen, mit Bajonetten abzuschlachten und die Verwundeten vollends ins Jenseits zu befördern. Die Überlebenden verbarrikadieren sich im Innern der Kapelle, die Republikaner setzen die Kapelle hierauf in Brand und schießen mit Kanonen, der Kirchturm fällt in sich zusammen, und begräbt die Opfer, die noch am Leben sind, unter seiner Masse.

Die Absicht, die Bevölkerung von Vendée auszulöschen kommt zum ersten Mal am 4. April 1793 auf, als sie von einigen Politkern und hohen Würdenträgern ausgesprochen wird. Minister Barrère in seinem großen Durst nach « republikanischer Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit » legt persönlich « einen Plan nach totaler Zerstörung » vor. « Die Vendée », ruft Turreau aus, « muß zu einem nationalen Friedhof werden; man muß vor allem die Frauen als Fortpflanzungsschiene beseitigen ». Man baut Vernichtungslager, wie in Noirmoutiers zum Beispiel. In Bourgneuf und Nantes kommt es zu Ertränkungen an Kindern, eine heimtückische Tötungsart, die Carrier « republikanische Taufe » nennt... Die Bewohner Vendées dürfen sich nicht mehr vermehren, daher schneidet man Männern das Geschlecht ab oder läßt im weiblichen Urogenitalapparat Patronen zum Platzen bringen. Zeugenschilderungen offenbaren die schrecklichen Gräueltaten, wie in Peigné und Saint-Julien-de-Concelles, wo schwangere Frauen in Keltern ausgestreckt zermalmt wurden…

Kein Anliegen der Welt kann ein solches Massaker an der Zivilbevölkerung rechtfertigen; nichts kann der Grund sein, dass man mit solcher Unmenschlichkeit vorgeht. Einige Zeit später, im Jahr 1863 fand man die Gebeine dieser Märtyrer mit ihren Skapulieren und Rosenkränzen. Das Massaker von Lucs-sur-Boulogne hat 564 Opfern das Leben gekostet. Es ist daher notwendig, dass man die Erinnerung an die Geschichte dieses makabren Tags aufrechterhält, die der « offiziellen » Geschichtsschreibung so wenig bekannt ist, aus Gründe die aus sich selbst heraus erklärbar sind…

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Die Namen der 110 Kinder von Lucs-sur-Boulogne unter 7 Jahren, die am 28. Februar 1794 von republikanischen Truppen getötet wurden :

Marie-Modeste AIRIAU, de la Ricoulière, 5 Jahren und 7 monaten,
Thomas AIRIAU, de Villeneuve, 10 monaten,
Joseph ARCHAMBAUD, de Puyberne, 20 monaten,
Agathe ARNAUD de Belleville, 4 jahren halb,
Etienne BERIAU, de l’Erzandière. 15 tagen,
Marie-Madeleine BERIAU, de Roblin, 2 jahren und 11 monaten,
Jeanne BERIAU, du Petit-Luc, 4 jahren,
Marie BERNARD, de la Jarrie, 3 jahren,
Céleste BOISSELEAU, de la Grézaudière, 6 jahren,
Pierre BOISSELEAU, de la Gaconnière, 6 jahren halb,
François BOSSIS, du bourg du Grand-Luc, 7 monaten,
Joseph BOSSIS, Bruder, 23 monaten,
Louis BOSSIS, Bruder, 5 jahren,
Pierre BOUET, de la Surie, 27 monaten,
Louis BOURON, de Bourgneuf, 3 monaten,
Madeleine BOURON, Cusine, de Bourgneuf, 3 jahren,
Marie CHARUAU, de la Guyonnière, 2 jahren,
Marie-Madeleine CHARUAU, Schwester, 4 jahren und 3 monaten,
Jean CHARRIER, de la Devinière, 3 jahren,
Marie DAVIAUD, de l’Erzandière, 1 jahre,
Pierre DAVIAUD, Bruder, 5 jahren und 8 monaten,
Jeanne DAVIAUD, (Petit-Luc), 2 jahren und 11 monaten,
Pierre DAVIAUD, Bruder, 4 jahren und 10 monaten,
Louis EPIARD, du Chef-du-Pont, 5 jahren und 10 monaten,
Jean-François ERCEAU, de la Sorinière, 27 monaten,
Pierre FETIVEAU, de la Gaconnière, 27 monaten,
N…FETIVEAU, Bruder, 3 monaten,
Jeanne FEVRE, du Chef-du-Pont, 5 jahren halb,
Suzanne FORGEAU, de la Sorinière, 20 monaten,
Rose-Aimée FORT, du Champ-Dolent, 31 monaten,
Pierre-René FORT, Bruder, 5 jahren und 9 monaten,
Marie-Anne FOURNIER, (Grand-Luc), 30 monaten,
Jacques FOURNIER, Bruder, 5 jahren und 5 monaten,
Marie GARREAU, de la Cornetière, 7 jahren,
Marie-Anne GAUTRET, de la Guénière,7 jahren,
Pierre GEAI, des Temples ; 25 monaten,
Jean GIRARD, du Chef-du-Pont, 1 jahre,
Marie-Jeanne GIRARD, Schwester, 4 jahren und 2 monaten,
Pierre GIRARD, Bruder, 6 jahren und 4 monaten,
Pierre GOUIN, des Temples, 1 jahre,
Louis GRALEPOIS, de la Grézaudière, 13 monaten,
Jeanne GRALEPOIS, de la Bretonnière, 5 jahren,
Pierre GRATON, du Puy, 3 jahren und 4 monaten,
Jeanne GRIS, de la Cernetière, 5 monaten,
Pierre GRIS, Bruder, 5 jahren,
Lubin GUILLET, du Bourg du Grand-Luc, 6 jahren,
Marie GUITET, de l’Erzandière, 4 jahren halb,
Marie HERMOUET, du bourg du Grand-Luc, 5 monaten,
Louis HIOU, de Bourgneuf, 2 jahren und 11 monaten,
Marie-Anne JOLI, de la Bromière, 27 monaten,
Marie MALARD, du Marchais, 4 jahren,
Jean MALIDIN, de la Primaudière, 18 monaten,
Marie MALIDIN, Schwester, 3 jahren und 11 monaten,
Jeanne MALIDIN, de la Bruère, 3 jahren,
Rose MALIDIN, Schwester, 6 jahren und 2 monaten,
Joseph MANDIN, du bourg du Grand-Luc, 23 monaten,
Louis MANDIN, Bruder, 5 jahren und 9 monaten,
Véronique MARTIN, de la Moricière, 1 jahre,
Marie-Françoise MARTIN, du Petit-Luc, 2 jahren,
Louise MARTIN, Schwester, 5 jahren und 4 monaten,
Rosalie MARTIN, de la Guénière, 2 jahren und 10 monaten,
Louise MARTIN, Schwester, 5 jahren und 3 monaten,
Rosalie MARTINEAU, de Bourgneuf, 2 jahren und 11 monaten,
Jean MIGNEN, de la Sorinière, 1 jahre,
Louise MINAUD, du Brégeon, 15 tagen,
Louise-Marie MINAUD, Schwester, 15 monaten,
Jean MINAUD, Bruder, 5 jahren und 3 monaten,
Pierre MINAUD, Bruder, 6 jahren und 11 monaten,
Jeanne MINAUD, de la Davière, 15 monaten,
André MINAUD, Bruder, 4 jahren und 2 monaten,
Véronique MINAUD, Schwester, 6 jahren und 8 monaten,
Pierre MINAUD, Vetter de la Davière, 4 jahren,
Louise MINAUD, de l’Ethelière, 33 monaten,
Marie-Anne MINAUD, Schwester, 6 jahren und 11 monaten,
Anne MORILLEAU, de la Primaudière, 2 jahren
Céleste MORILLEAU, Schwester, 6 jahren und 5 monaten,
Jean PERROCHEAU, du Retail, 5 jahren und 3 monaten,
Pierre POGU, de la Pellerinière, 22 monaten,
Jean POGU, Bruder, 5 jahren,
Rose PREVIT, de Villeneuve, 10 monaten,
Marie PREVIT, Schwester, 6 jahren,
Rose REMAUD, de Bourgneuf, 4 jahren und 11 monaten,
Marie REMAUD, de la Grande-Métairie, 4 jahren halb,
Pierre RENAUD, de la Nouette, 18 monaten,
Catherine RENAUD, Schwester, 3 jahren halb,
Jeanne RENAUD, Cusine, de la Nouette, 4 jahren,
Marie-Anne RENAUD, de la Petite-Brosse, 4 jahren,
Pierre RENAUD, Bruder, 6 jahren halb,
Marie RICOULEAU, de la Bromière, 22 monaten,
Jeanne ROBIN, de la Retardière, 5 jahren,
Marie-Anne RORTAIS, de la Guyonnière, 4 jahren,
Jeanne ROUSSEAU, de la Gaconnière, 23 monaten,
Jean ROUSSEAU, Bruder, 3 jahren und 11 monaten,
Louis ROUSSEAU, Bruder, 7 jahren,
Victoire ROUSSEAU, Kusine, de la Gaconnière, 11 monaten,
Jeanne ROUSSEAU, Victoire Schwester, 4 jahren,
Jeanne SAVARIAU, de la Sorinière, 5 jahren und 10 monaten,
Pierre SIMONEAU, de la Moricière, 6 monaten,
Jean SIMONEAU, Bruder, 4 jahren und 10 monaten,
Jacques SIMONEAU, de la Bugelière, 18 monaten,
Joseph, SIMONEAU, Cusine, de la Bugelière, 8 monaten,
Henri SORET, du Petit-Luc, 2 jahren,
Jacques SORIN, de la Bromière, 5 monaten,
Jean SORIN, Bruder, 3 jahren und 3 monaten,
Madeleine TENET, du Chef-du-Pont, 7 jahren,
Louis VRIGNAUD, de la Ricoulière, 23 monaten,
Marie-Jeanne VRIGNAUD, de la Cornetière, 3 jahren,
Jean-Baptiste VRIGNAUD, Bruder, 4 jahren und 5 monaten.

Die Hilfe zur Rettung der modernen Gesellschaft finden wir in den kulturellen Brauchtümern und in der katholischen Tradition.

Die Menschen verstehen die Probleme der modernen Gesellschaft nicht, solange sie nicht selber Opfer sind. (Trennung, Scheidung, Selbstmord, die Suche nach ewiger Jugend, ,Ichbezogenheit, Verlassenheit und die Ablehnung des Alters). Diese menschlichen Probleme sind miteinander verflochten und werden in einem endlosen schrecklich perversen Kreis verbunden. Diese menschlichen Probleme resultieren aus dem Glaubensverlust, Verlust der Demut, Demoralisierung, Verlust der Vorstellung von Gut und Böse, Ablehnung von Autorität (Grundsatz der Revolution = Ablehnung Gottes). Zerbrechen von Familien, Idividualismus,Selbstzufriedenheit, man will ein freies Leben führen ohne sich zu binden, Atheistischen Materialismus, Liebe = Trennung von Sexualität und Fortpflanzung, Selbstbefriedigung, Empfängnisverhütung, Abtreibung. Das ganze wird von einer massiven Einwanderung gekrönt um die Unfruchtbarkeit zu kompensieren. Die Liste aller Übel, die unser Abendland zu zerstören drohen, ist sehr lang.

Was ist der Zweck von all dem Wahnsinn ? Eigentlich passiert es genauso, wie es sich durch die ganze Bibel vollzieht. Wenn Menschen von Gott sich abwenden, passieren all diese schlimmen Zustände, Sodom und Gomorra sind das bekannteste Beispiel, meistens erfolgt ein Strafgericht von Gott, wenn das Maß voll ist. Eine sehr moderne Gesellschaft basierend auf der Grundlage der individuellen Rechte (als einziges Menschenrecht), ist auf Dauer niemals lebensfähig.

Die Lösung ist eine Wiederbelebung katholischen Tradition. Die katholische Tradition bietet alle Tugenden, die Gott wohlgefällig sind und Gott die Menschen und ihr Land wieder segnet. Der Mensch selber wird in seiner Seele wieder gesund und somit die ganze Gesellschaft.
Die traditionelle Gesellschaft versteht es Aufgaben im Sinne von Recht und Ordnung zu behandeln und zu lösen.

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Verdächtige Begleitumstände beim Tod von Alphonse de Bourbon !

Alphonse de Bourbon ", Herzog von Bourbon", "Herzog von Burgund" und der Herzog von Cadiz und "Herzog von Anjou" war der Führer des Hauses Bourbon, den er war der älteste. Er hatte sowohl die französische wie auch spanische Staatsbürgerschaft und in seinen französischen Pass war der Titel "Herzog von Anjou" eingetragen mit dem Prädikat der Königlichen Hoheit.

In Frankreich gilt der Höflichkeitstitel "Herzog von Anjou" den legitimistischen Anhängern zugleich als 'Königliche Hoheit' und damit berechtigt zur Wiederherstellung der Monarchie, also um zu herrschen, als Erbe der Könige von Frankreich. Tatsächlich war er der älteste lebende männliche Nachkommen von Hugo Capet nach dem Recht der Erstgeburt.

Biographie

Alphonse de Bourbon ist der älteste Sohn von Jacques-Henri de Bourbon und seine erste Frau Emmanuelle de Dampierre, Tochter von Roger de Dampierre.

Am 25. November 1950 bekommt er von seinem Vater, Jacques-Henri de Bourbon, dem ältesten Sohn von König Alfonso XIII den Titel "Herzog von Bourbon und Burgund".

Am 19. Juli 1969, wird dies erneuert, indem er einen Brief an Francisco Franco schickte, und damit seinen Verzicht auf den spanischen Thron zugunsten seines Neffen, König Juan Carlos I erklärte: "für das Gemeinwohl von Spanien, Frieden und Wohlstand des spanischen Volkes. "

Am 23. Juli 1969 in Madrid unterzeichnet Alphonse de Bourbon seinerseits eine Annahme zur Ernennung seines Cousins Juan Carlos als künftigen König von Spanien durch Francisco Franco.

Am 8. März 1972 hieratet er in der Kapelle des Prado-Palasts Maria del Carmen Martínez-Bordiú y Franco, Tochter von Cristóbal Martínez-Bordiú, Marquis von Villaverde und Carmen Franco, der Tochter des General Francisco Franco. Aus dieser Ehe hat er zwei Söhne, Francis und Louis-Alphonse.

Am 20. März 1975, nach dem Tod seines Vaters in St. Gallen, wurde er der ältere Kapetinger; damit ist er der Leiter des Hauses Bourbon, zugleich König von Frankreich gemäß dem Anspruch der Legitimisten und seit dem 3. August 1975 Träger des Titels "Herzog von Anjou", wie es sein Vater ab dem Jahre 1946 getan hatte.

Am 5. Februar 1984 erlitt er einen schweren Autounfall, der das Leben seines ältesten Sohnes Franz von Assisi kostete. Er wurde auf seinen Antrag in Frankreich, in Paris behandelt.

Aktivitäten als Ältester des Hauses Bourbon :

Ab Ende 1984, nach monatelangem Krankenhausaufenthalt mit Rehabilitation, lebt er zwischen Madrid und Frankreich; es kommt zu Vernetzungen und Begegnungen, Austausch mit französischen Behörden und Franzosen, die die Institution des Hauses Bourbon unterstützen.

Im Jahr 1987 bei mehreren offiziellen Gedenkfeiern des Kapetinger Millenniums nimmt er als Ältester der Nachkommen von Hugo Capet, dem Gründer des Hauses der Kapetinger im Jahr 987 teil.

Tod :

Im Jahr 1989, beim Testen einer Skipiste für das WM-Skirennen in Beaver Creek, trifft er bei voller Geschwindigkeit auf ein Kabel, das über die Strecke gezogen ist und ihn tödlich am Hals verwundet. Es ist offen, ob es sich um Mord oder tragischen Unfall handelt. Er starb kurz danach und wurde in Madrid in der Klosterkapelle der Königlichen Unbeschuhten neben seinem ältesten Sohn begraben.

Nach der Totenmesse, am offenen Grab von Prinz Alphonse wird der Kaplan Christian-Philippe Chanut das Gebet der Liturgie der Könige von Frankreich sprechen. Dann hielt er die Laudatio auf Prince Alphonse in der Saint Denis Basilika.

Das Doppelgrab trägt die Symbole Frankreichs : drei fleurs de lis in Gold auf azurblauem Grund.

Als er am 30. Januar 1989 starb, wird sein jüngster Sohn, Louis, der den legitimistischen Anspruch auf den Thron von Frankreich unter diesem Namen erbt, zu "Louis XX".

Französischer dynastischer Streit.

Alphonse de Bourbon wurde von den Legitimisten zum Nachfolger der Könige von Frankreich und Navarra unter dem Namen "Alfonse II" bestimmt, was von den Orleanisten, die inzwischen Henri d'Orléans unterstrützten, bestritten wurde. Die Orleanisten insbesondere argumentieren mit der Freistellung in Utrecht von Philip von Frankreich, direktem Vorfahren von Alphonse de Bourbon. Seiner Rechte auf den Thron von Frankreich verlustig, durch einen "Mangel pérégrinité" beeinflusst von fremden Fürsten "ohne Geist zurück, "und ein "Zusammenschluss" de facto erfolgte im Jahre 1883 nach dem Tod des Grafen von Chambord zwischen Orleanisten und Legitimisten jener Zeit.

Die Legitimisten argumentieren im Gegenteil, unter der monarchischen Ordnung, genau genommen, insbesondere Erbrecht durch männliche Erstgeburt-Regel und Nichtverfügbarkeit der Krone, eine Nichtigkeitsfreistellung während der Zeit des Vertrags von Utrecht.